打开微信,扫一扫登录

传奇人生•游嘉瑞|品读传奇 千秋流芳

启明星在线金融学院   2018-07-13 13:54 8591 9

7月7日,是个对中华民族有着特殊意义的日子,81年前我们的先辈们在退无可退的悲壮中,奋起抗击日本军国主义的侵略,以舍我其谁的决死勇气抒写了数千年来最壮烈的篇章。

       7月7日,是个对中华民族有着特殊意义的日子,81年前我们的先辈们在退无可退的悲壮中,奋起抗击日本军国主义的侵略,以舍我其谁的决死勇气抒写了数千年来最壮烈的篇章。


       这一天,又是当今世界霸权美国打响对华全面贸易战的时间,美国的7月6日就是中国的新一天,中华民族在走过改革开放四十年史诗般大发展后,迎来了决定未来命运的又一个关键分水岭。


       在这特殊日子的下午,云淡风清长空碧,“启明星传奇人生”第三期沙龙,迎来了第一个真正的传奇,他就是出生成长于抗日烽火,历经解放战争、共和国建立、土改、大跃进和十年文革的风风雨雨,在不惑天命之期迎来改革开放大潮,花甲古稀之年返璞归真成为德艺双磬之艺坛宗匠的游嘉瑞。


       游老不世之才、高洁之风,以前多有耳闻,书刊网络上赞誉的文章洋洋洒洒,但因无缘面对面,总觉得雾里看花,没有深切的感知。在这个朝阳十万仁波切的时代,号称大师者多如过江之鲫,世誉俗论实在真假难辩。但我有个好习惯,对将信将疑之人和事,多会亲自去论证了解,从不道听途说地去判断一个人,毕竟那是别人的好恶,与我无关。


       所以,当沙龙举办方邀请参加,并提议由我担任嘉宾主持时,我愉快地答应了,就是想去会会被时论誉为政界大儒的游老,看其盛名之下能否符实,也好了却心中的悬望。


       甫一见到游老,心中刚想说“慈眉善目啊”,可细看善目不假,眉毛却淡若秋水,这说明其心思简单、内心清静,是个寡欲少争之人,我立马就有了不少喜欢。再观他满头乌发,发型中分,智慧的眼神配着双大耳朵,椭形脸上鼻凸嘴阔,穿着黄色的短袖装,不高但墩实的身材,一点不像年过八旬的老者,让人备感亲切。



       在一阵宾客寒暄之后,大家围着长形方桌依次落座,他因是主宾,坐了桌头的主席。这次沙龙因游老传奇故,来了不少人,超出了先前的预期,现场只好在主桌外另行加出十多个位子,排出了第二座列。


       此时,我看到游老招呼随自己而来的7、8位故友部下坐到主桌,坚持他们都落座而定后,自己方缓缓就位。这让我心中一动,本来游老带来的同行者都年过花甲,我们出于尊老之故也定是安排前坐的,这倒无需他费心。但做为退休的正厅级干部,声誉远隆的艺术大家,如此在乎这些多年的老朋友,非要等他们都落个好座才自心安,说明游老不仅重旧情,还非常细心,以前绝对是个好领导、好师长,毕竟他们年纪尚在游老之下。谦和有礼、关爱后进,符合我心目中大儒者的第一个标准,遂有接近贤者之意。


       我因现场主持故,僭越地坐到了游老右手边的第一位上,距他不过一肩之遥。其实,我初缘人等,如第一印象不佳,向来避而远离,是完全可以找到借口不落坐的。但对游老观感既佳,就一屁股坐到了主位旁,算是利用了小权力之下的荣幸吧。


       在现场宾客逐一各自简单自我介绍后,我直入了主题,请游嘉瑞亲自讲述自己的传奇人生。游老打开了话匣子,神态严肃地侃侃而谈,瞬间就沉浸于时间跨度达数十年的前尘往事之中了,岁月光阴似潺潺流水,静静地流淌进现场每个人的心田里。



       老人家的记忆力实在好,口才也是一流,还字正腔圆、声若奔马。他时而语缓流深,时而慷慨激昂,完全不象是个高龄老者。虽然对游老的故事我是预先做了功课的,但其人生道路之峰回路转、灿烂不凡,仍然深深地拨动了我的心弦。


       他生于永泰巫山境,虽为北宋理学大家游酢后人,奈何到其出世之时,家道业已中落。幼年不过一放牛娃,但对先祖“程门立雪”的遗训始终不敢忘,闲暇之余坚持到私塾窗外旁听,没有纸笔就席地而书,求学之艰难堪比凿壁偷光、囊萤映雪的古人。


       如此的学习,谈不上系统精专,但前阅游老大作《苦笋颂》文,行文流畅、言简意赅,古文根基深厚,非常人所能写就。凭心而论,现在的大学生,就是中文系本科者多亦难望其项背,这还仅就字面言词论。若道借物寄情、以情抒志,则意境高远、志趣非凡,又何可与俗人言?


        先生论八闽山区常见之笋物,洞悉其性“苦中有味、苦中生甜,且此物裨益于身心可谓多矣”,指出乃是得之于“承日月之精华、汲大地之灵光”,方能“质密而纤短,清热燥湿,利肝明目”。他从中总结出“良药苦口利于病”的苦笋精神,最后引喻到“爱国诤谏之士,进雅言,献良策,兴利除弊”的大道之上,并体悟创业有成、家庭幸福皆是“由苦及甘”,非有他途。此治国、兴业、齐家之道,不过苦笋之性耳,朴实之间见了精华,不愧醉中尤醒者的金玉良言。



        “言之有物、文以载道”,这是上乘文章的精髓所在,《苦笋颂》颇有周敦颐《爱莲说》之趣,“余生平嗜笋,尤嗜苦笋”和“予独爱莲”的精神韵味异曲而同工,则“苦中有甜”、“不染不妖”又何分轩轾呢?


       书画墨缘、微雕石痴乃先生著称于世的工巧技艺,其精湛天工已有公论,但以我之愚见先生的文华词彩亦不遑多让,奈何世人不识其妙哉?此诸般雅兴皆可精纯,还能以之涤荡世风、激扬人心,则大儒高风有二矣。



       我从沉思的熏醉中不舍而出,仿佛穿越了时空,去了趟爱丽丝的仙境。定神之下,游老已将自己的工作经历匆匆讲完,从中却听不到自我的溢美之词。他仅是一再地重复“感谢党恩、不敢忘本”,言己能从放牛娃成长为地方大吏,一路平稳走来非是个人有多能耐,实乃在党的教育下未敢忘却过往的苦难,随时警醒自我。为官者能常怀感恩之心,又时刻警醒不忘根本,则贪欲之念从何出?


       先生的从政经历多矣,其为政清廉、执政为民的高洁之风,早已为组织肯定、群众认可、部属仰慕。他多年前提出的人生要过三关:即名利关、金钱关和美女关,很具有前瞻性。此论不仅对普通世人有借鉴作用,对现今的党员干部尤为重要。


       看一个人,不仅要看他怎么说,尤其要看他如何做,能一生一世言行如一者,方是大儒圣贤。先生对名利金钱从来淡薄,这从他面对职务调迁时舍海关这样的实利单位,而去被称为“团结部”的统战部工作就可见一斑。按当时情况,如果先生坚持,是可以争取到去利益交集众多的海关工作的,但先生权衡再三,认为欲望的魔戒应当远离,放弃了这种可能,一切以组织安排是从。舍利而就清未尝不是仕途洁身自好之道,值得后仕者深思。


       在游老畅谈人生的时间内,他的贤妻朱美瑞就坐在我的对面,我注意到她自始自终面颌微笑,双眼含情默默地注视着丈夫,时不时地点头赞许。每当游老讲到风趣处,因意兴阑珊而手舞足蹈时,老太太即发出爽朗的笑声,那种快乐发自心灵深处,无拘无束地喷涌而出。我吃惊地看着她,骤然明白了看婚姻家庭是否幸福,要看夫妻于大堂广众之下的妻子神情,凡低眉蹙目、神情哀怨者,又何谈“只羡鸳鸯不羡仙”的和谐呢?难怪她年逾古稀,却有不近花甲之貌,原来幸福的婚姻能让老太太如少女般清纯爽朗啊。整场沙龙,给我印象最深的就是游老之妻满脸的牙齿,游老齐家有道矣,是个好丈夫殆无二议了。游嘉瑞的“美女关”,朱夫人给出了肯定的答案。


       能过名利、金钱和美女三关者,说明先生大儒之德初基已备。当然,若仅有此尚还不够,这仅是个人修身齐家之行,还是小我的范畴。若不能兼善天下,以己之才德造福天下黎庶苍生,不过小儒罢了。


       先生之非凡,在于他不仅独善其身,还以自己的影响力,多年来不遗余力地去涤荡世风、净化人心。同时,在统战工作中,以“度尽劫波兄弟在、相逢一笑泯恩仇”的宽广胸怀,致力于两岸的和平交往。前者有“三关说”为代表,后者则由春秋政治家游吉的“九言”而悟,进而提出自己的“九立”之说,世称“游学两九”。


       古游是对当时晋国执政赵殃说的,意即:“无始乱、无怙富、无恃宠、无违同、无傲礼、无骄能、无复怒、无谋非德、无犯非义。”虽看似为官从政之经,但又何尝不是古人立身处世之道乎?


       今游的“九立”,倡导“为国家立志、为人民立信、为文化立根、为家训立轨、为诚信立义、为清廉立德、为崇善立心、为往圣立国学、为天下立和平”,从两岸家国,到天下黎庶,最后达世界大同。这和北宋理学大家张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣立绝学、为万世开太平”的横渠四句道同而义更佳,它跳出了一国之域,着眼于全人类福祉,眼界格局自是非凡。


       先生对消弥两岸隔阂、促进民间亲善做了很多工作,无论是在统战部常务副部长的高位上,仰或是退休后发挥余热创立福建省姓氏源流研究会,都坚持用“亲缘、地缘、业缘、物缘和信缘”的五缘文化为纽带,发挥“闽台一家亲”的宗族姓氏优势。


       他不顾年迈高龄,风尘仆仆地穿梭于两岸之间,讲血浓于水,讲文化同根,讲追源溯流,呼喊两岸三通,举办姓氏联谊,取得了巨大成就,实有大功于国家民族。


       相比之于为官,先生其实更慕为师之道,常感叹造化弄人,自己未能如前贤辈“传道、授业、解惑”地教书育人,而是步入了宦海官途,几十年下来兢兢业业,虽也造福了一方,取得了不俗成就,但终归意尤未足。


       为让人生不留缺憾,先生于2002年4月27日,自费建立了福州永泰“立雪书院”,这时在全国仅此一例。



       他觉得中华文化博大精深,是人类社会历五千年绵延至今唯一不绝的文明。在几千年的悠悠岁月长河中,各族人民在华夏大地融合交流,从史前各文明“满天星斗”到两周时期的定鼎宗周,礼乐初基、诗书始倡、百家争鸣;到西汉“废黜百家、独尊儒术”,确立了统一的社会、家庭道德文化规范,中华文明百川汇海,始盛而传播于世界。


       先生认为优秀的文化,都是在深邃思想滋养下发展起来的。要想永续流传,它还要善于汲取吸收其他文化的精华,以吐故纳新。在历史上,无论是中国本土道家的修身养性,儒学的仁义礼智信,还是东传而来的佛教之慈悲喜舍,都闪烁着智慧的光辉,在这个功利浮躁的时代都永不过时。自己捐资办学就是要让中华文化的家国情怀、人文精神薪火相传。同时以汉唐“走出去、引进来”的盛世遗风,把它打造为中西文化交流的靓丽名片,塑造国家精神的软实力延伸,最终使中华文明再度耀眼于世界。


       书院十多年来,在先生的身体力行、言传身教之下,声名日隆于海内外,各地分院似雨后春笋。《苦笋颂》中“冬春之际,群笋竟出”的盎然生机,已悄然出现于中华大地。古语言“十年树木,百年树人”,先生从寒门苦读技伴身,到两袖清风为人民,终将双馨德艺传千秋,实为当代大儒也。


       听着游嘉瑞的精彩故事,我多次酒水满杯而起向先生致敬,因为他的大儒雅范和我们“启明星传奇人生”所要达到的“启明福建、开亮未来”之目的高度神合。


       沙龙结束后,当我目送游老走入电梯的刹那间,脑海中突然想到,如果我们当今为官为师者,都能若先生般做事为人,则我故国神州何处程门不立雪?又何惧美国的贸易战呢?